Все вломм

Кроме спанья.

---

Рубаи Хайяма

Недостойно - стремиться к тарелке любой,

Словно жадная муха, рискуя собой.

Лучше пусть у Хайяма ни крошки не будет,

Чем подлец его будет кормить на убой!



* * *

Все, что видим мы, - видимость только одна.

Далеко от поверхности мира до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещей - не видна.



* * *

Вижу: птица сидит на стене городской,

Держит череп в когтях, повторяет с тоской:

"Шах великий! Где войск твоих трубные клики?

Где твоих барабанов торжественный бой?"

---

Хочу проснуться. Ну и утро, ужоснах(т)?

Еще кофе? Желудок, вроде, уже угомонился.

---

Про меня сказали

Страсть - вино и виночерпий, в ней начала и концы,

Сказано о чистых сердцем - "Напоил их сам пророк".





http://www.sufism.ru/rumi/cgi-bin/gadanie.html

---

Ничего не хотса делать. Только спать спаньем хакуриным ))

---

Габриэль в Ватикане. Картина символическая.

---

Странное, но приятное

Утащено у Эстель



Я выкрашу комнату светлым;

Я сделаю новые двери.

Если выпадет снег,

Мы узнаем об этом только утром;

Хороший год для чтенья,

Хороший год, чтобы сбить со следа;

Странно - я пел так долго;

Возможно, в этом что-то было.

Возьми меня к реке,

Положи меня в воду;

Учи меня искусству быть смирным,

Возьми меня к реке.



читать дальшеТанцевали на пляже,

Любили в песке;

Летели выше, чем птицы,

Держали камни в ладонях:

Яшму и оникс;

хрусталь, чтобы лучше видеть;

Чай на полночных кухнях -

Нам было нужно так много.

Возьми меня к реке,

Положи меня в воду;

Учи меня искусству быть смирным,

Возьми меня к реке.



Я выкрашу комнату светлым,

Я сделаю новые двери;

Если ночь будет темной,

Мы выйдем из дома чуть раньше,

Чтобы говорить негромко,

Чтобы мерить время по звездам;

Мы пойдем, касаясь деревьев -

Странно, я пел так долго.

Возьми меня к реке,

Положи меня в воду;

Учи меня искусству быть смирным,

Возьми меня к реке.

---

Однако, что имелося в виду все же?))

В диалоге "Кармид", написанном вероятно через 30 лет после Геродота, Сократ повествует о встрече с неким фракийцем, "одним из тех врачевателей фракийского короля Залмоксиса, о которых говорят, что они обладают даром наделять бессмертием". В самом деле, глагол athanatizein означает не "верить в свое бессмертие", а "становиться бессмертным". Смысл такого "обретения бессмертия" раскрывается Геродотом: Залмоксис, принимая своих гостей ("первых граждан"), "учил, что ни он, ни его гости, ни их потомки не умрут, а лишь попадут в иное место, где будут жить вечно, пользуясь всеми благами". Однако это счастливое существование не было обещано всем, а лишь тем, кто проходил особый обряд инициации, что роднило культ Залмоксиса с греческими и эллинистическими мистериями. Гелланикос, старший современник Геродота, описывая ритуал Залмоксиса, справедливо его называет "teletai", подчеркивая его инициативный характер.

http://old.ournet.md/~moldhistory/eliade_zamolxis.html

---

Джэм, темный отряд

Наши крылья не сломаны вовсе,

Наши крылья срастаются в кости,

Собирая поверх оболочку чужих миражей

За бликующим видеорядом

Мы становимся Темным отрядом,

Отражая все ярче наброски и грани теней



Пр.

Люди собственных снов, вечно ждущие права на жизнь,

До последнего вздоха сражаясь под собственным взглядом

Из обрывков и снов стать живым. Так иди, докажи,

Что глотка свежей крови тебе после смерти не надо



Ты в реальности только лишь маска,

Но сценарий подброшен подсказкой:

Пара ветхих страниц и пустые как паузы дни

Закольцованный в пленке магнитной

Ты становишься чем-то элитным,

Но для каждого свой эпизод - как желанный трамплин



Пр.



Черно-белые контуры линий,

Все идет без побочных усилий -

Вот железно сломается враг, вот предаст тебя друг

Напряженье почти неизбежно,

Но проходит замедленно нежно

И повтором проходят бои, чтоб замкнуть снова круг



Пр.



Исключительно жизненный принцип -

Стать твоим на секунду, но принцем

И нарушить мгновенный пароль, сделав шаг в никуда

Исключительно важная тема

И запретно прекрасные вены,

Но уже было сказано больше, а, значит, судьба

---

Остановите сердце,

Я уйду

Куда-нибудь за пелену дождей

Оставив вас в раю или в аду,

В последнем праве, взятом у людей



Блеснет остатком силы серебро,

Вино в хрусталь небесный упадет

За зло всегда расплатится добро,

И вновь рассвет к живым еще придет



На площади звон

Огня, огня

Ищите, как сон,

Меня, меня

Ласкайте желанным дыханьем,

Идите след в след

Услышав последним признаньем

Глоток, как ответ



Безумный свет живет своей игрой

Мне дела нет до пляски миражей

Чужой и свой, живой... нет, не живой

Конечный пост, один из типажей



Листа ладонь и скрипки нотный плачь,

И тень плащом отброшена к ногам

Свой вечный оправдатель и палач,

Я жизнь отдал, но смерти не отдам



Не будет ночь защитой и теплом,

Не будет день преградой и мечтой

Оставившему полночь под крылом

Покой на сердце, сердцу не покой



Струна звенит, так жалобно дробя

Минуты ожидания не смерть

И если что-то живо для меня,

То только ты поднимешь эту плеть,

То лишь тебе смогу об этом спеть



http://jam.eglador.info/moon.html

---

А не работе кофе закончился.

Пью зеленый чай

---

Кофе дома почти заканчивается.

И про фламенко рассылки нет. Пойду сегодня все равно схожу туда.

Хоть место новое разведаю.

@музыка: the house of the rising sun

---

Кое-что из орденского устава тамплиеров

Сложнейшая иерархия с безусловным подчинением магистру, «никто да не поступает по собственному желанию», и - смиренное равенство. Никому не дозволено болтать о суетном, под видом раскаянья в собственных грехах, и «никто да не подвигнет другого на гнев». О всех дарах и приношениях необходимо докладывать ордену, и, даже если родители передали что-то «лично тебе», пользоваться этим можно только с дозволения магистра. «И тот, кому была дана вещь, пусть не досадует, если эта вещь будет передана другому: более того, пусть он точно знает, что он пойдет против Бога, если на это разгневается». Тот, кто желает «красивого или лучшего» получает самое дешевое, и это записано в уставе. Во время трапез все садятся за один стол и получают одно и то же, кроме воскресений, когда рыцарям дается двойная порция мяса. Воинов в походе обязуют трапезовать по двое, «чтобы один всячески заботился о другом, дабы суровость жизни или тайное воздержание не примешивались к общей трапезе». В каждом замке или цитадели ежедневно кормится четверо бедняков, и пятеро - всюду, где ест магистр. В течение сорока дней, которые следуют после смерти брата, нищими съедается доля усопшего, а когда умирает магистр, сто бедняков в течение недели получают обеды и ужины.

взято с игрового сайта:

http://tajna-tamplja.narod.ru/p112.htm



но все равно близко к тому, что пишут в вумных книжках.

Про то, что спят в сапогах, правда, добавить, на игрововом забыли.

---

Тамплиерское )))))

Оруженосец:



- И стены, и решетки

Ничто перед мольбой.

Перебирая четки,

Беседую с тобой.

Душа бредет во мраке,

Но жаждет света дня.

Господь, подай мне знаки,

Что слышит он меня.



Душа:

- И стенам, и решеткам

Мольбы не заглушить.

Вот чей-то голос кроткий

Касается души.

И сердце раскололось,

И в нем возникла нить.

Я знаю этот голос,

Я буду говорить.



Оруженосец:

- Я не был в Палестине,

Но меч мой так же быстр.

Могу ль тебя спасти я?

Ответь мне, мой Магистр!



Душа:

- Меня б закрыл ты грудью

В смятении пустом.

Ты не был мне орудьем -

Иди своим путем.



Оруженосец:

- Король сказал, отдался

Ты в руки Сатане.

Чему ты поклонялся,

Скажи хотя бы мне?

Душа:

- Искал подчас, не скрою,

Я сложного в простом.

Ты был крещен не мною.

Иди своим путем.

Оруженосец:

- Ужасно отреченье,

Но смерть еще страшней.

Какое бы значенье

Мы не придали ей.



Душа:

- Пред юностью безбрежной

Я слаб, и каюсь в том.

Но я остался прежним.

Иди своим путем.



Оруженосец:

- Безбожье в полной мере

Нам ставили в укор.

Какой служил ты вере,

Скажи мне, мой сеньор!



Душа:

- Допросы и плененье

Отбили мне чутье.

Я шел путем сомнений.

Иди своим путем.



Оруженосец:

- Мне не хватает знанья

О смерти и судьбе.

Но может, покаянье

Спасло бы жизнь тебе?



Душа:

- Не знаешь ты, как трудно

Смирить свой гордый нрав.

Но в окна брезжит утро,

И, может быть, ты прав

---

Работа одной моей знакомой.

Еще этого добра есть тут



http://isca-lox.livejournal.com/

---

Саади

Афоризмы и цитаты



Думать, что бессильный враг не может вредить, - это думать, что искра не может произвести пожара.



В дерево, которое не дает плодов, никто не бросает камней.



Должно ли жаловаться на прекрасный небесный свет только потому, что летучие мыши не могут выносить лучей солнца? Лучше пусть тысячи летучих мышей ослепнут, чем ослабнет из-за них солнечный свет.



Тот, кто не желает поднять упавшего, пусть страшится упасть сам, ибо, когда он упадет, никто не протянет ему руку.



Коль можешь миром покорить страну,

Не затевай напрасную войну.



Приятные манеры составляют добродетели придворных и почти пороки мудреца.



Умен ты или глуп, велик ты или мал,

Не знаем мы, пока ты слова не сказал.



Прежде думай, потом говори. Но остановись прежде, чем тебе скажут "довольно". Человек выше животного способностью речи, но он ниже его, если употребляет ее не должным образом.







http://sufism.ru/perssufi/s_saadi.htm

---

Любовь может войти в то сердце, которое испепелено, не в то, которое отдало себя желаниям и страстям. Вот почему говорится, что любовь — это влечение, приходящее неожиданно, хотя и только к тому, кто был на страже.



...



Для любви требуется искреннее сердце и душа влюбленного, освобожденная от всех привязанностей (с)



http://sufism.ru/perssufi/love.htm

---

из рассказов о мертвом Боге. Деревянный бог с отгрызенной рукой

Бог стоял в даосском храме на склоне высокой горы. Бог очень страдал, потому что в храм никто не приходил. Раньше здесь жил старик-даос, но он умер уже много лет назад. Сколько именно, бог сказать затруднялся. Статуя бога осталась стоять с заброшенном храме, постепенно зарастая пылью. Бог был малоизвестный, и других статуй у него не было, поэтому все свое время он проводил в этой. И очень страдал. Подношений ему никто не приносил, благовоний не возжигал.

Через два года деревянной статуе отгрызло руку семейство мышей. Еще через год вторая рука отвалилась сама. Затем в храм забрела лиса, полакомиться мышами. Во время охоты она толкнула статую, та упала на пол, и у нее отвалилась голова. Бог умер.



Признаться, это его очень обрадовало. Во-первых, бога теперь ничто не держало в храме, да и подношения ему были больше не нужны. Во-вторых, он знал, что неподалеку в пещере живет семейство оборотней, и не сомневался, что те признают его старшинство и сделают его князем – в конце концов, он же был не просто призрак, а призрак бога! В-третьих, ему очень нравилась его новая форма – ему казалось, что клубиться и растекаться по земле дымом, это очень эстетично. К тому же, жизнь призрака открывала множество возможностей к самосовершенствованию – еще от старика настоятеля бог слышал, что если съесть мяса праведного монаха, можно обрести долголетие, а то и бессмертие. Пока он был богом, поступать так ему не подобало, но теперь руки у бога были развязаны. А неподалеку как раз был буддийский монастырь.

Бог радостно рассмеялся, проглотил струсившую лису, которая забилась в темный угол храма, и полетел в сторону пещеры.



взято тут

http://isca-lox.livejournal.com/389734.html

---

Зу и Лабарту в штаре. Иллюстрация к вавилонской повести Эми про солнечных вампиров.



p/s Я не художник, я только учусь

---

Очень хочется рисовать.

Надеюсь, завтра смогу доделать очередное.