О Гранаде немного из сети

http://zamanaonline.com/istoria/andalus.htm



Гранада, Альгамбра



Не прошло и ста лет после смерти Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), какоснованная им в Медине исламская община превратилась в мировую сверхдержаву, которая протянулась от Индии через Азию и Африку до Атлантического океана.



А 710 году мусульмане в своем победоносном шествии переправились через Гибралтар и завоевали Испанию. Слово «завоевали» нужно взять в кавычки, поскольку местное население, доведенное до отчаянной бедности своими феодалами, добровольно переходило под власть мусульман. Предводитель армии мусульман Тарик ибн Зийад был встречен как освободитель. Веротерпимость мусульман обеспечила им полную поддержку христиан и особенно иудеев, со дня на день ожидавших насильственного обращения в христианство, после чего они лишились бы прав на владение собственностью. Как пишет Лион Фейхтвангер: «Многочисленным евреям, бесправным при христианах-вестготах, мусульмане дали гражданские права. Да, под властью Ислама испанским евреям жилось так привольно и хорошо, как не жилось никогда после крушения собственного царства».



Мусульмане принесли с собой высокую культуру и превратили Испанию в самую прекрасную, благоустроенную и населенную страну Европы.



Менее чем за один век они распахали невозделанные поля. Создав мудрую систему орошения, добились небывалых урожаев.

Как пишет французский историк Симон де Сисмонди: «Сельское хозяйство изучалось мусульманами с таким совершенным знанием климата, почвы, развития растений и животных, которое могло происходить только из длительной научной практики».



Мусульмане первыми в Испании ввели культуры риса, тутового, бананового, фисташкового деревьев, пальмы, сахарного тростника, незнакомых цветов и фруктов, которые позже распространились по всему материку.



Горное дело, прекращенное с римских времен, было возрождено и усовершенствовано с применением высокопроизводительной техники.



По планам опытных зодчих и дальновидного строительного ведомства создавались большие великолепные города, каких Европа не знала со времен римлян. В Андалусии насчитывалось 90 больших городов. Кордова, Севилья, Гранада, Толедо, Мурсия, Альмерия, Валенсия славились своими ремеслами: производством шерстяных, шелковых и парчовых тканей, дорогих сортов кожи с тиснением и позолотой — в этом ремесле мастерские Кордовы не знали соперников, стеклянной и бронзовой посуды с рисунками и эмалью, прекрасной керамики, изделий из слоновой кожи и оружия — доспехов и сабель с тончайшей резной отделкой эфеса и ножен.

---

Для интереса посмотрела )

Румынский город-курорт Мамая, оказывается стоит не на мамаевом кургане, а на море)))

И там есть вот такое кафе "Галион".



Еще пара фоток с разных сайтов про Мамаю лежит в коментах.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

по ссылке, утащенной у ando

http://astro.mp21.ru/on-line/pif/



Дата рождения: 10 / 6 / 1975

Вы живете: 2 уровень; 14 жизнь



Система Пифагора

магический квадрат: 1 1 1 1 2 2 2 5 6 7 7 9 9 9



ЭГОИЗМ [кол-во 1](4):

Очень волевой, сильный.



БИОЭНЕРГИЯ [кол-во 2](3):

Вы хороший экстрасенс.



ПОРЯДОЧНОСТЬ [кол-во 3](0):

Тройки отсутствуют. Это очень аккуратный и пунктуальный человек. Выделяется среди окружающих своим разговором.



ЗДОРОВЬЕ [кол-во 4](0):

Отсутствие четверок. Этот человек очень болен (особенно при расчете-одна 2).



ИНТУИЦИЯ [кол-во 5](1):

Канал открытый, эти люди делают меньше ошибок.



ЗАЗЕМЛЕННОСТЬ [кол-во 6](1):

Заземленный человек. Физический труд необходим. Можно подумать и про учебу.



ТАЛАНТ [кол-во 7](2):

Это очень сильный знак, особенно если развитьего силу полностью.Человек музыкальный. Имеет художественный вкус, может рисовать. Если в расчете есть 1 и 2,то его эгоизм будет руководить им и его талантом,он никому не нужен. Человек ходит по лезвию бритвы, наделен всем - и хорошим и плохим.



ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ [кол-во 8](0):

Отсутствие восьмерок. Человек что-то возьмет и не спешит отдавать.



УМ [кол-во 9](3):

Человек умный от природы, все ему дается.





Физическое состояние

магический квадрат: 1 1 1 1 2 2 5 6 7 9 9



ДУХОВНОЕ НАЧАЛО, ОТНОШЕНИЕ К СЕБЕ [кол-во 1](4):

Вы очень ранимы (достаточно не так глянуть).



ОТНОШЕНИЕ К СЕКСУ, ЛЮБВИ, КРАСОТЕ [кол-во 2](2):

Вы можете направлять свою энергию и любовь на окружающих. Темперамент. У Вас может быть врождённый талант к наукам.



СОЗНАНИЕ, ТРЕТИЙ ГЛАЗ [кол-во 3](0):

Сознание у Вас отсутствует.



УЖИВАЕМОСТЬ С ОКРУЖАЮЩИМИ [кол-во 4](0):

Вы живёте своим умом, поэтому рядом с Вами тяжело.



САМОЗАЩИТА [кол-во 5](1):

Вы интеллектуальны.



СВЯЗЬ С ТОНКИМ МИРОМ [кол-во 6](1):

Если нет 4, - связь есть, но характер скверный.



ДАР ИЗ КОСМОСА, ОТ БОГА [кол-во 7](1):

Божий дар.



КОМПЛЕКС ЦЕЛИ [кол-во 8](0):

Вы ко всему относитесь " пополам ", (" нет - и не надо ").



СВОЕВРЕМЕННОСТЬ РОЖДЕНИЯ [кол-во 9](2):

Вы родились раньше своего времени лет на 30 - 50. Вам трудно найти друга.





НОВЫЙ РАСЧЕТ >>>

---

Очень хочется, чтобы голова болела пореже.

А то что-то зачастило.

---

Прекрасный кусочег из Эдды

(Речь идет о сватовстве Фрейра к Гердт, диалог происходит между Гердт и слугой Фрейра)



Хримгримнир турc

за решетку смерти

посадит тебя;

тролли напоят

тебя под землею

козьей мочой;

вкуснее питья

ты не получишь,

не по воле твоей,

но по воле моей!



36

Руны я режу -

"турc" и еще три:

похоть, безумье

и беспокойство;

но истреблю их,

так же как резал,

когда захочу".



37

[Герд сказала:]

"Нет, лучше прими

привет мой и кубок

старого меда!

Не помышляла я,

что полюблю

ванов потомка".

---

Мёртвые дельфины - На моей луне



Снег сможет меня согреть,

Ты помоги ему.

Душу мою отпеть

Здесь некому будет.



Сном белым к тебе приду,

В мысли твои войду,

Там для себя приют найду.



На моей луне я всегда один,

Разведу костёр, посижу в тени.

На моей луне пропадаю я,

Сам себе король, сам себе судья.



Свет слабым лучом в окно,

Сколько ему дано?

Мне уже всё равно,

Но голос надежды



Вновь машет своим крылом,

Падая вниз дождём,

И я опять вхожу в твой дом.



Блеск этих волшебных глаз

Околдовал меня.

Будто бы в первый раз

Я их понимаю.



Смерть я обниму рукой,

И только с ней одной

Я поделюсь своей мечтой.

@настроение: осен, на фламенко охота снова )

---

))))))) ссылка о сетевого знакомого

Приблизительный перевод на русский язык:



Жил в каменной пещере поэт Ши Ши, который любил есть львов и решил съесть десять в один присест.

Он часто ходил на рынок, где смотрел — не завезли ли на продажу львов?

Однажды в десять утра десятерых львов привезли на рынок.

В то же время на рынок приехал Ши Ши.

Увидев тех десятерых львов, он убил их стрелами.

Он принёс трупы десятерых львов в каменную пещеру.

В каменной пещере было сыро. Он приказал слугам прибраться в ней.

После того как каменная пещера была прибрана, он принялся за еду.

И, когда он начал есть, оказалось, что эти десять львов на самом деле были десятью каменными львами.

Попробуй-ка это объясни!



http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8...B8_%D1%88%D0%B8

---

Хочу кофе и читать ивритский текст.

Вот так вот я хочу косить в промежутках между раобтой

---

Снежная королева. Или королева кружев.

Посмотреть можно:

http://diary.ru/~Depras-Dolly/?comm...postid=16771523

---

Очередная глава Небесного огня, романа про вомпера самопального)



Прошло несколько месяцев со времени встречи княжичей Штефана и Влада с дервишей Нуром. Теперь Штефан часто пропадает вместе с дервишем из дворца. А Владу, похоже, это не очень нравится. И однажды, решив посмотреть, чему учит Штефана Нур, Влад попадает вместе с ними на ночное кладбище Эдирне.





читать можно тут:

http://zhurnal.lib.ru/editors/t/terry/fire5.shtml



внимание, в этой главе есть изрядно Лейлы, матери султана Мехмета II

---

для позитива)

Немного Б. Г.



Когда в лихие года,

Пахнет народной бедой,

Когда в полуночный час,

Тихо, неброско

Из леса выходит старик,

А глядишь он совсем не старик,

А напротив совсем молодой,

Красавец, Дубровский!



Проснись моя Кострома,

Не спи Саратов и Тверь,

Не век же нам мыкать беду

и плакать о хлебе



Дубровский берет аэроплан,

Дубровский взлетает наверх,

И летает над грешной землей,

И пишет на небе...

Не плачь Маша я здесь,

Не плачь солнце взойдет,

Не прячь от Бога глаза,

А то как он найдет нас



Небесный град Иерусалим

Горит сквозь холод и лед,

И вот он стоит вокруг нас,

И ждет нас, и ждет нас...



Он бросил свой щит и свой меч,

Швырнул в канаву наган,

Он понял, что некому мстить,

И радостно дышит



В тяжелый для Родины час

Над нами летит его аэроплан,

Красивый, как иконостас

И пишет и пишет...



Не плачь Маша я здесь,

Не плачь солнце взойдет,

Не прячь от Бога глаза,

А то как он найдет нас



Небесный град Иерусалим

Горит сквозь холод и лед,

И вот он стоит вокруг нас,

И ждет нас, иждет нас...

---

Спама в почту нападало дофига.

И все за одну ноч. )

---

О кошкусах и отношении к ним египтян можно почитать тут )))

http://www.diary.ru/~Jafars-mind/?c...postid=16903314

---

суфийская история о постижени через одиночество

Аттар рассказывает историю сына значительного лица, который однажды присутствовал на встрече, проводимой Абу Саидом. Внимая речи мастера, он испытал такие угрызения совести, что раскаялся в своей беспутной жизни и отдал мастеру всё, что имел. Мастер определил ему несколько лег унизительного труда. К концу этого срока местные жители стали относиться к нему с презрением и избегали его общества. Тогда мастер велел другим ученикам также игнорировать его.

В конце концов он изгнал этого человека и со своих собраний. Полностью лишенный какой-либо поддержки со стороны людей, ученик нашел себе прибежище среди развалин, распростерся на земле и взмолился: "О Господи. Ты видишь, никто не приемлет меня! У меня не осталось иных чувств, кроме тоски по Тебе. Кроме как в Тебе, нигде мне нет убежища".



В то время как он молился подобным образом, его неожиданно охватило состояние, приход которого свидетельствовал о том, что он достиг цели, к которой стремился. В этот момент Абу Саид, возвратившись в ханаку, предложил своим ученикам отправиться вместе с ним на поиски изгнанного ученика. В конце концов, они отыскали его в развалинах, всё еще в слезах. Увидев мастера, ученик спросил его, для чего же претерпевал он все эти унижения. "Ты избавился от всех ожиданий, связанных с тварным миром, ответил мастер, - но одна завеса всё еще сохранялась между тобою и Богом: этой завесой был я. Теперь же и она удалена. Поднимайся, возвратимся обратно".

---

Принесла на работу пачку зеленого чая. Чего поделать, если местная закончилась?)

---

http://www.photodom.com/showfoto.ph...mp;fotoid=97833

Прикольная по духу фотка.

Ссылка утащена у Маримай. )

---

Хана у стены плача (во время поездки в Иерусалим)

---

ни к чему)

Исполнитель: Сплин

Аккорды к песне: Бериллий





D7

Лежали на солнце, попали под ливень -

Gm

И сразу стемнело на Финском заливе.

D7

Все стало так ново и так непривычно,

Gm

Когда неожиданно вспыхнула спичка -

D7 Gm

И падает мир, ослепленный этим событием.

D7 Gm

Я не живу, я слежу за собственной жизни развитием.



D7

Представь себе - в трех переулках отсюда,

Gm

Над лавкой, в которой ножи и посуда,

D7

В квартире, в которой легко заблудиться

Gm

Какой-то старик спит и видит таблицу,

D7 Gm

И в этой таблице я между бором и литием.

D7 C

Я не живу, я слежу за собственной жизни развитием.



C

Мы сходим с ума в одиночку и группами

D#

Новости кормят нас свежими трупами

D7 D#

Какими мы были смешными и глупыми

D7 D#

Какими мы были смешными и глупыми



Мне хочется, хочется - это так просто -

Взять и сбежать на затерянный остров,

И при свете Луны, под кокосовой пальмой

Сидеть и читать дневники Лоры Палмер.

И в тех дневниках нет ни слова о том, что нам выпадет.

Жена ждет пилота из аэропорта на выходе.



Неспешно в стихи заплетаются строчки,

По карте блуждают горячие точки,

Все двери открыты, распахнуты окна,

Зима обещает быть очень жестокой.

В табачном дыму, за спиртных напитков распитием

Я не живу, я слежу за собственной жизни развитием.



D7 Gm

Я не живу, я слежу за собственной жизни развитием...

D7 C

Я не живу, я слежу за собственной жизни развитием...

@настроение: а я вот хочу новый альбом Арефьевой - вперлось)

---

суфийские школы в кратце по наводке сетевых знакомых

Школы упоенности и трезвости

О хорасанской школе как школе упоенности (сукр) говорили в связи с Байазидом и его последователями. Поскольку Хорасана не достигала власть халифа и религиоведов, бывших у него на содержании, Байазид мог более открыто излагать свои идеи, хотя некоторые его мысли облекались в форму экстатических высказываний, завуалированных парадоксальными символическими аллюзиями (шатх).



С другой стороны, школе воздержанности (сахв), также известной как багдадская (имелись в виду Джунайд и его ученики), пришлось излагать свои идеи в условиях давления со стороны подневольного государству ислама. Они утверждали, что после упоенности приходит трезвость: “Взнуздай эту духовную опьяненность! Будь бдителен, чтобы муллы не объявили тебя еретиком!” Духовную позицию школы опьяненности, в которой были достойнейшим образом представлены идеалы классического персидского суфизма, просто выразил Харакани: “Подайте хлеба всем, кто приходит в ханаку, но не вопрошайте их об их вере”.



Багдадская школа, основанная на умеренности и трезвости, со своей стороны, провозглашала нечто противоположное: “Вопрошайте всех, кто приходит в ханаку, честна ли вера его, и лишь удостоверившись в том, привечайте их”.



Итак, можно сказать, что до середины 10 века (4 век хиджры) все еще сохранялась стезя истинного суфизма, хоть она и постепенно исчезала и начинала забываться. Однако в последующий период в иранском суфизме вне традиций багдадской школы появились такие личности, как Фарид ад-Дин Аттар, Айн ал-Кудат Хамадани, Сухраварди, Газали, Рузбихан, Джалал ад-Дин Руми, Абдулла Ансари, Надж ал-Дин Кубра <...>; большинство из них, не имея многочисленных последователей, были убиты, казнены или преследовались государственными законоведами.



Вкратце можно сказать, что со смертью Джунайда в 295/910 г. распространение мистического суфизма (тасаввуф-и арифана) было остановлено и сошло на нет, а со смертью Рузбихана Бакли спустя 300 лет – в 606/1210 г. – пламя суфизма, основанного на божественной любви (тасаввуф-и ашикана) угасло. То, что уцелело в суфизме до сегодняшнего дня, можно изложить в поэтических строках:



Позолочен и отлакирован –

Ты не признаешь его, даже если и встретишь.